有相無相

一切事物有形態可見, 謂之有相; 因緣所成, 自性即空, 謂之無相。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 有名無實 — (有名無實, 有名无实) 亦作“有名亡實”。 謂空有名義或名聲而沒有實際。 語本《國語‧晉語八》: “ 叔向 見 韓宣子 , 宣子 憂貧, 叔向 賀之。 宣子 曰: ‘吾有卿之名, 而無其實。 無以從二三子, 吾是以憂, 子賀我何故?’” 《漢書‧循吏傳‧黃霸》: “臣 敞 非敢毀丞相也, 誠恐群臣莫白, 而長吏守丞畏丞相指……並行偽貌, 有名亡實。” 《文選‧陸機<五等諸侯論>》: “逮及中葉, 忌其失節, 割削宗子, 有名無實, 天下曠然, 復襲亡 秦 之軌矣。” 呂向 注:… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 有勇無謀 — (有勇無謀, 有勇无谋) 只有勇氣而無謀略。 《三國志‧魏志‧董卓傳》“相攻擊連月, 死者萬數” 裴松之 注引《獻帝起居注》: “近 董公 之強, 明將軍目所見…… 呂布 受恩而反圖之, 斯須之間, 頭縣竿端, 此有勇而無謀也。” 明 郎瑛 《七修類稿‧國事‧土木之敗》: “時虜逼近, 遣 成國公 率五萬兵迎之, 奈公有勇無謀, 冒入 鷂兒嶺 , 寇則兩翼夾攻, 殺之殆盡。” 清 李漁 《閑情偶寄‧飲饌‧肉食》: “世所謂有勇無謀者, 虎是也。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 有損無益 — (有損無益, 有损无益) 只有害處, 沒有好處。 《水滸傳》第三五回: “賢弟你留在身邊, 久後有損無益。” 清 馮桂芬 《復應方伯論清丈第二書》: “適頃有一友詳述局中情事, 知是舉實有損無益, 不得不再為剖析陳之。” 魯迅 《書信集‧致鄭振鐸》: “和此輩相處一兩年, 即能幸存, 也還是有損無益的。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 有死無二 — (有死無二, 有死无二) 謂始終如一, 至死不變。 《左傳‧僖公十五年》: “君子愛其君而知其罪, 不憚征繕以待 秦 命, 曰: ‘必報德, 有死無二。 ’” 《三國志‧魏志‧楊阜傳》: “ 阜 等率父兄子弟以義相勵, 有死無二。” 唐 白居易 《淮南節度使李公家廟碑銘》序: “將戮辱者數四, 就幽囚者七旬。 誠貫神明, 有死無二。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 有加無已 — (有加无已, 有加無已) yǒu jiā wǔ yǐ 【典故】 已: 停止。 不停地增加或事态发展越来越厉害。 【出处】 《左传·昭公七年》: “并走群望, 有加而无瘳。”宋·陈亮《复杜伯高书》: “然而左右独以为不然, 时以书相劳问, 意有加而无已。” …   Chinese idioms dictionary

  • 有相 — 1.謂有貴相。 漢 王充 《論衡‧命義》: “猶 高祖 初起, 相工入 豐 沛 之邦, 多封侯之人矣。 未必老少男女俱貴而有相也。” 《北史‧齊紀中‧文宣帝》: “﹝ 武明太后 ﹞及產, 命之曰 侯尼于 , 鮮卑 言有相子也。” 唐 白居易 《自詠》: “形容瘦薄詩情苦, 豈是人間有相人?” 2.指有貴相的人。 《太平廣記》卷三二八引 唐 戴孚 《廣异記‧閻庚》: “鬼云: ‘ 庚 命貧, 無位祿。 ’ 仁亶 問: ‘何以致之?’鬼云: ‘或絆得佳女, 配之有相, 當能得耳。 ’”… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 有漏無漏 — 此為有漏與無漏二者的并稱。 漏為漏泄之義, 即指煩惱。 有煩惱而輪回生死, 稱為有漏;無煩惱而能出離生死, 稱為無漏。 於各種煩惱之間, 具有互相隨增(隨順增長)關繫者, 稱為有漏法;無互相隨增關繫者, 稱為無漏法。 在四聖諦中, 苦、 集二諦是有漏法, 滅、 道二諦是無漏法。 關於有漏與無漏之分別, 世間凡夫有漏之身體, 稱為有漏身;而無漏清淨之佛身, 稱為無漏身。 又修行有漏之六行觀, 能招感人天三界的果報者, 稱為有漏道;而修行可證得涅槃道果的行法者, 稱為無漏道。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 有漏无漏 → 有漏無漏 — 此為有漏與無漏二者的并稱。 漏為漏泄之義, 即指煩惱。 有煩惱而輪回生死, 稱為有漏;無煩惱而能出離生死, 稱為無漏。 於各種煩惱之間, 具有互相隨增(隨順增長)關繫者, 稱為有漏法;無互相隨增關繫者, 稱為無漏法。 在四聖諦中, 苦、 集二諦是有漏法, 滅、 道二諦是無漏法。 關於有漏與無漏之分別, 世間凡夫有漏之身體, 稱為有漏身;而無漏清淨之佛身, 稱為無漏身。 又修行有漏之六行觀, 能招感人天三界的果報者, 稱為有漏道;而修行可證得涅槃道果的行法者, 稱為無漏道。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 有覆無記 — 為無記之一種。 無記分兩種, 一為有覆無記 二為無覆無記。 覆有二義, 一是覆障, 謂染法覆障聖道;二是覆蔽, 謂染法能覆蔽心識令不淨故。 合此二義, 稱為有覆。 有覆無記其性染污, 覆障聖道, 又能蔽心, 使心不淨;然因其勢用弱, 不能引生異熟果, 故稱為有覆無記。 至於不善等法, 雖亦能障蔽聖道, 然以其勢用强, 可招感異熟果, 故不稱為有覆無記。 見《大毘婆沙論》卷十二。 * * * 非善非惡, 謂之無記, 第八識是無覆無記, 第七識是有覆無記, 有覆即有染污之義,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 有相无相 → 有相無相 — 一切事物有形態可見, 謂之有相; 因緣所成, 自性即空, 謂之無相。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 有相無相 — うそうむそう【有相無相】 〔仏〕 形をもつものともたないもの。 現象と真理。 有象無象。 …   Japanese explanatory dictionaries

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